答覆David Tsai, 也談革命(上)
一
Mr. David Tsai在 ''答覆YuYu-----兼談台灣人與華府對[九二共識].[一個中國]及[中華民國]議題的認知與判斷的落差'' 這篇文章的後面評論說: ''依此論述, 民進黨的体制內改革才是對的. 但是當民進黨已失去了黨魂, 民進黨走入不合民心之後(此次的1985凱道嗆聲, 就很明顯的拒絕民進黨人上台), 除了民進黨人該深思, 台灣人也要深切的反省. 適度的抗爭和適度的【革命】, 應是必要的. 其實現在的台灣【治理當局】---尤其是國民黨----因為一向靠著『生殖系統』繁植, 所以体質是非常薄弱的. 台灣人不必太害怕啊.'' 我現在加以答覆, 不過, 我沒有準備要長篇大論.
二
在台灣, 我們常聽到一句話[台灣沒有搞革命的空間或條件], 這種話我們常聽到, 而且多半出自搞政治的人以及一些意見領袖的口中.
我每聽到這句話, 總是非常好奇, 我總是會問那些說這種話的人, 為甚麼他們認為台灣不存在革命的空間或條件, 我得到的答案多半是他們認為台灣人[愛錢又怕死], 我也聽到有人說, 絕大多數的台灣人都不是搞革命或從事革命的材料, 因為他們缺乏革命的心態.氣質與熱情, 他們認為[貪生怕死]的台灣人連科索沃人.玻斯尼亞人.東帝汶人或巴勒斯坦人都不如, 他們認為, 台灣人要有那些人一半的勇敢, 台灣早就獨立建國或早就正常化了, 哪會像今天這樣把台灣搞得不上不下.不進不退.不死不活的德性.
根據過去所作的若干民調, 有超過百分之五十的台灣住民有[台灣認同], 可是說也奇怪, 根據那些同樣的民調, 絕大多數的受訪者卻又主張或贊同台灣[維持現狀], 換言之, 絕大多數的受訪者都沒有冒險犯難的精神, 他們並不想使用激烈的或非和平的方式與手段來改變現狀或解決台灣前途.
三.
我們現在假定, 多數的台灣人有搞革命.推翻現有的[中華民國體制]以及建立新體制的膽識與決心, 但是對台灣提供軍事與安全保護的美國卻堅持[台灣問題或前途必須以和平方式解決.台海任何一方不得片面改變美國所定義的台海現狀], 在這種情形下, 台灣人真的可以不理會美國的態度與堅持嗎? 我們台灣人與台美人應該還記得雄才大略的李登輝在他主政的時期曾經做出[台灣與中國是特殊國與國的關係]的宣示, 可是這項宣示不到一個禮拜就被華府壓掉了, 在陳水扁時代, 他做出[台灣與中國是一邊一國]的宣示, 他也不斷地嘗試去推動[台灣正常化的議程], 可是同樣地, 也很快地遭到被華府壓掉的命運, 弄得阿扁只有很無奈地說: 辦不到就是辦不到, 就是李登輝再執政也辦不到.
我們從李扁時代台灣本土政權所受的挫折就可以知道台灣人想出頭天所遭遇的國際環境是如何地複雜與艱難.
寫到這裡, 我想說, 台灣人絕大多數不是搞革命或參加革命的料子, 就算我們台灣人想搞革命, 恐怕也過不了華府這一關, 每個被壓迫的民族或族群想搞革命, 除了要獲得人民或同胞的支持與掩護之外, 也必須得到強而有力的[外來]同情與支持, 如果台灣人想搞革命, 那就非得要有美國的同情與支持, 可是華府堅持要以和平方式來解決台灣的前途, 所以鼓吹或從事革命的勇敢的台灣人想要從華府得到同情與支持, 看起來機會渺茫, 如果他們認為無需得到華府的同情與支持, 就去搞革命, 我們只能說, 他們需要上帝的祝福.
[台灣建州運動]鑒於美國主張台灣前途必須以和平方式解決, 鑒於台灣沒有革命的空間或條件, 也鑒於絕大多數台灣人不具有革命的膽識.心態與熱情, 所以我們從來不主張以革命或非和平的方式來解決台灣的前途, 相反地, 我們主張以[成本最小. 風險最低. 效益最大]的方式來解決台灣的前途, 我們主張[在華府所認為的適當時機, 透過台灣人民的自決與公投, 讓台灣加入美國], 以確保及增進最大多數的台灣人民的最大利益.
在台灣, 我們有時會聽到一些對台灣前途極為憂心的先進或長輩, 出於對台灣的大愛, 主張以革命或非和平的方式來儘速解決台灣的前途, 可是他們的主張都只能算是邊緣或非主流的主張, 很難得到台灣鄉親的共鳴與呼應, 同樣地, 我們在台美人社區有時也會聽到這種革命的呼聲, 這些呼聲同樣來自對台灣有大愛. 對台灣的未來憂心如焚的台美人先進或前輩, [台灣建州運動]必須說我們對這些台美人先進或前輩的人格與主張十分敬佩, 可是我們要提醒這些台美人先進或前輩, 要注意華府的態度, 也要了解絕大多數的台灣人並不是搞革命或參加革命的料子, 如果我們在海外疾呼革命, 我們最後也會很失望, 因為我們的呼籲不會得到許多台灣鄉親的響應.
Mr. David Tsai在 ''答覆YuYu-----兼談台灣人與華府對[九二共識].[一個中國]及[中華民國]議題的認知與判斷的落差'' 這篇文章的後面評論說: ''依此論述, 民進黨的体制內改革才是對的. 但是當民進黨已失去了黨魂, 民進黨走入不合民心之後(此次的1985凱道嗆聲, 就很明顯的拒絕民進黨人上台), 除了民進黨人該深思, 台灣人也要深切的反省. 適度的抗爭和適度的【革命】, 應是必要的. 其實現在的台灣【治理當局】---尤其是國民黨----因為一向靠著『生殖系統』繁植, 所以体質是非常薄弱的. 台灣人不必太害怕啊.'' 我現在加以答覆, 不過, 我沒有準備要長篇大論.
二
在台灣, 我們常聽到一句話[台灣沒有搞革命的空間或條件], 這種話我們常聽到, 而且多半出自搞政治的人以及一些意見領袖的口中.
我每聽到這句話, 總是非常好奇, 我總是會問那些說這種話的人, 為甚麼他們認為台灣不存在革命的空間或條件, 我得到的答案多半是他們認為台灣人[愛錢又怕死], 我也聽到有人說, 絕大多數的台灣人都不是搞革命或從事革命的材料, 因為他們缺乏革命的心態.氣質與熱情, 他們認為[貪生怕死]的台灣人連科索沃人.玻斯尼亞人.東帝汶人或巴勒斯坦人都不如, 他們認為, 台灣人要有那些人一半的勇敢, 台灣早就獨立建國或早就正常化了, 哪會像今天這樣把台灣搞得不上不下.不進不退.不死不活的德性.
根據過去所作的若干民調, 有超過百分之五十的台灣住民有[台灣認同], 可是說也奇怪, 根據那些同樣的民調, 絕大多數的受訪者卻又主張或贊同台灣[維持現狀], 換言之, 絕大多數的受訪者都沒有冒險犯難的精神, 他們並不想使用激烈的或非和平的方式與手段來改變現狀或解決台灣前途.
三.
我們現在假定, 多數的台灣人有搞革命.推翻現有的[中華民國體制]以及建立新體制的膽識與決心, 但是對台灣提供軍事與安全保護的美國卻堅持[台灣問題或前途必須以和平方式解決.台海任何一方不得片面改變美國所定義的台海現狀], 在這種情形下, 台灣人真的可以不理會美國的態度與堅持嗎? 我們台灣人與台美人應該還記得雄才大略的李登輝在他主政的時期曾經做出[台灣與中國是特殊國與國的關係]的宣示, 可是這項宣示不到一個禮拜就被華府壓掉了, 在陳水扁時代, 他做出[台灣與中國是一邊一國]的宣示, 他也不斷地嘗試去推動[台灣正常化的議程], 可是同樣地, 也很快地遭到被華府壓掉的命運, 弄得阿扁只有很無奈地說: 辦不到就是辦不到, 就是李登輝再執政也辦不到.
我們從李扁時代台灣本土政權所受的挫折就可以知道台灣人想出頭天所遭遇的國際環境是如何地複雜與艱難.
寫到這裡, 我想說, 台灣人絕大多數不是搞革命或參加革命的料子, 就算我們台灣人想搞革命, 恐怕也過不了華府這一關, 每個被壓迫的民族或族群想搞革命, 除了要獲得人民或同胞的支持與掩護之外, 也必須得到強而有力的[外來]同情與支持, 如果台灣人想搞革命, 那就非得要有美國的同情與支持, 可是華府堅持要以和平方式來解決台灣的前途, 所以鼓吹或從事革命的勇敢的台灣人想要從華府得到同情與支持, 看起來機會渺茫, 如果他們認為無需得到華府的同情與支持, 就去搞革命, 我們只能說, 他們需要上帝的祝福.
[台灣建州運動]鑒於美國主張台灣前途必須以和平方式解決, 鑒於台灣沒有革命的空間或條件, 也鑒於絕大多數台灣人不具有革命的膽識.心態與熱情, 所以我們從來不主張以革命或非和平的方式來解決台灣的前途, 相反地, 我們主張以[成本最小. 風險最低. 效益最大]的方式來解決台灣的前途, 我們主張[在華府所認為的適當時機, 透過台灣人民的自決與公投, 讓台灣加入美國], 以確保及增進最大多數的台灣人民的最大利益.
在台灣, 我們有時會聽到一些對台灣前途極為憂心的先進或長輩, 出於對台灣的大愛, 主張以革命或非和平的方式來儘速解決台灣的前途, 可是他們的主張都只能算是邊緣或非主流的主張, 很難得到台灣鄉親的共鳴與呼應, 同樣地, 我們在台美人社區有時也會聽到這種革命的呼聲, 這些呼聲同樣來自對台灣有大愛. 對台灣的未來憂心如焚的台美人先進或前輩, [台灣建州運動]必須說我們對這些台美人先進或前輩的人格與主張十分敬佩, 可是我們要提醒這些台美人先進或前輩, 要注意華府的態度, 也要了解絕大多數的台灣人並不是搞革命或參加革命的料子, 如果我們在海外疾呼革命, 我們最後也會很失望, 因為我們的呼籲不會得到許多台灣鄉親的響應.
「台灣建州運動」發起人周威霖
David C. Chou
Founder, Formosa Statehood Movement
(an organization devoted to making Taiwan a state of the United States)
David C. Chou
Founder, Formosa Statehood Movement
(an organization devoted to making Taiwan a state of the United States)
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